被世界矚目的《花木蘭》，終于撲街了，豆瓣評分4.7分。
在被拖了整整半年之后，《花木蘭》終于定檔9月4日，于Disney+流媒體平臺上播出。但是，當(dāng)海外評價(jià)和預(yù)期持平，爛番茄度也維持在了79%的情況下，《花木蘭》迎來了中國市場的集體惡評。
全網(wǎng)痛批《花木蘭》的重要原因就是：好萊塢，你根本不懂中國文化。
截自豆瓣
將木蘭替父從軍的故事強(qiáng)行解讀成一個(gè)女性自我認(rèn)知覺醒的故事；將中國數(shù)千年來的俠客精神用好萊塢慣用的“非自然力”來表現(xiàn)，新版《花木蘭》處處展露出一種本土文化的傲慢和對中國文化的敷衍。
它讓觀眾覺得這不是富有創(chuàng)意的改編，而是充滿惡意的扭曲。《花木蘭》的出現(xiàn)，再一次暴露了好萊塢對中國文化的想象力有多么的匱乏。
《花木蘭》不懂中國
《花木蘭》被中國觀眾如此唾棄是因?yàn)椋@根本就不是一個(gè)中國故事，而是一個(gè)中世紀(jì)歐洲的騎士文學(xué)。把花木蘭替換成《權(quán)力的游戲》中的女騎士布蕾妮，故事就都講得通了。
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在2020版《花木蘭》中，木蘭是一名在土樓中長大的女孩子（然而原詩中花木蘭是個(gè)北方女孩），家族族徽是鳳凰。她通過替父從軍被訓(xùn)練成為一名合格的士兵，宣誓效忠于自己的君王。在征戰(zhàn)的途中木蘭遇到了不是同一個(gè)立場的異族，雖然心心相惜、互有好感，但是她依舊服從自己保家衛(wèi)國的誓言。戰(zhàn)爭勝利后，木蘭放棄了皇帝的封賞，回到了自己的家鄉(xiāng)。
這個(gè)故事在《權(quán)力的游戲》中就變成了這樣：布蕾妮騎士來自封地塔斯，家族族徽是暮臨廳武器庫中的盾牌。她通過訓(xùn)練成為了一名身材高大武力高強(qiáng)的女騎士，因?yàn)楸粍P瑟琳夫人所救宣誓效忠于她。布蕾妮在保護(hù)凱瑟琳夫人女兒的過程中遇到了不是同一個(gè)利益陣地的詹姆斯。雖然布蕾妮愛上了這個(gè)大陸最強(qiáng)的騎士，但是她依舊以完成自己的誓言為第一守則。
《權(quán)力游戲》布蕾妮劇照
原詩中花木蘭保家衛(wèi)國的忠，變成了“騎士”木蘭對領(lǐng)土主（皇帝）的誓言；原詩中花木蘭卸甲歸田承歡膝下的孝，變成了“騎士”木蘭對家族的奉獻(xiàn)。
好萊塢粗暴地把中國人的忠孝情節(jié)套入了中世界騎士文學(xué)的模板。這種改動(dòng)扭曲了中國文化中一個(gè)出世之人的道德追求，本質(zhì)上是農(nóng)耕文明和海洋文明之間的文化鴻溝。
更令人難以接受的是，中國人最為之驕傲的俠客精神，到了好萊塢的手上就變成了神神秘秘的“氣”，知道的以為這在拍《花木蘭》，不知道的以為在拍中國版的《星球大戰(zhàn)》，原力覺醒指日可待。
金庸先生說，俠之大者，為國為民。俠客精神是將中國傳統(tǒng)文化中“忠孝禮義廉”高度融合后的產(chǎn)物。武俠小說的崛起，是熱兵器時(shí)代的中國人對冷兵器時(shí)代的家國情懷最后的幻想。
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《木蘭詩》中“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”的家國情義，后來被幾朝詩人爭相描寫。無論是“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”還是“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，抑或是“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”，每一個(gè)人都化身成為最后穿上盔甲、站上城頭的郭靖。
靖哥哥成為武俠小說巔峰人物靠的可不是降龍十八掌。
而這種在兩千多年內(nèi)被化進(jìn)詩、載進(jìn)史，最后被寫進(jìn)金庸的俠客精神，被迪士尼用一個(gè)似魔非幻的“氣”就代替了。哦我的老伙計(jì)，我真想一腳踢穿你的屁股。
這種情況下，《華盛頓郵報(bào)》給出了這樣的影評：“2020版《花木蘭》或許更忠實(shí)于中國的古代詩歌《木蘭詩》，詩歌描述了木蘭“萬里赴戎機(jī)”，經(jīng)歷了“將軍百戰(zhàn)死”的壯烈場面?！?/p>
我們就可以發(fā)現(xiàn)，這群美國人，既不懂《木蘭詩》，也不懂中國。
當(dāng)然，更加諷刺的是，把木蘭塑造成一個(gè)因?yàn)榕砸庾R覺醒而獲得神力、大殺四方，成為超級英雄的電影，倒是把“有史以來由女性導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的最昂貴的電影”當(dāng)成宣傳重點(diǎn)，這和播報(bào)一個(gè)車禍新聞要強(qiáng)調(diào)“女司機(jī)”有什么區(qū)別？
真正的女權(quán)主義張揚(yáng)的應(yīng)該是男女平等，而不是女優(yōu)于男。這在一千多年前的《木蘭詩》里一句“安能辨我是雌雄”就講清楚的事情，迪士尼花了2億美金，拍了二十多年，還本末倒置了。不得不讓人唏噓，《花木蘭》的失敗是從內(nèi)到外的。
中國文化為什么難以突破好萊塢？
那么，中國文化要如何進(jìn)入好萊塢？
在回答這個(gè)問題之前，我們可以看看日本是怎么做的。
日本電影和日本動(dòng)漫走出了完全不同的兩種方式。日本電影有黑澤明，北野武等影響了美國電影界的大導(dǎo)演，但是能夠在美國本土獲得商業(yè)成功的日本電影依舊屈指可數(shù)。
相比之下，在文化商業(yè)化方面，日本動(dòng)漫比日本電影做得更為出色。動(dòng)漫相比于電影的優(yōu)勢在于，銀幕上的臉可以是一張歐美臉。這也是日本動(dòng)漫崛起的上個(gè)世紀(jì)，畫風(fēng)大多是大眼睛高鼻梁的白種人的原因。
《美少女戰(zhàn)士》，日本漫畫家武內(nèi)直子于1991年創(chuàng)作
比一張令人容易接受的臉更重要的，是一個(gè)讓人能夠看得進(jìn)去的故事?！痘鹩叭陶摺方k麗的忍術(shù)和宏大的世界觀之下，本質(zhì)上還是一個(gè)造英雄的故事。
好萊塢應(yīng)該是比國產(chǎn)選秀綜藝更加熱衷于造星的地方，數(shù)十年間好萊塢產(chǎn)出了無數(shù)經(jīng)典作品和超級英雄。但我們會發(fā)現(xiàn)無論是終結(jié)者和變形金剛，還是美國隊(duì)長和鋼鐵俠，他們宣揚(yáng)的都是正義、公平、自由這種普世價(jià)值，本質(zhì)上沒有區(qū)別。
這其實(shí)是和好萊塢的商業(yè)屬性密切相關(guān)的。作為世界電影唯一的票房收割機(jī)，好萊塢每年的電影產(chǎn)量占全球產(chǎn)量的7%到9%，但是其票房收入占全球的80%到90%。這種高度的商業(yè)化就要求，好萊塢的內(nèi)容需要讓不同國家、民族、文化背景的觀眾都能接受。這樣的內(nèi)容就是放之四海而皆準(zhǔn)的普世價(jià)值。
漫威電影中由克里斯·埃文斯扮演的美國隊(duì)長
換言之，同樣是戰(zhàn)士，如果美國隊(duì)長宣揚(yáng)的是“為特朗普服務(wù)”而不是“為世界服務(wù)”，那么他還會是全世界中二少年的偶像嗎？所以好萊塢電影對商業(yè)化的要求就注定了，它的價(jià)值觀必須是符合大眾的，那么就不存在文化沖突了。
而中國每次一說到輸出文化，下意識地就會想要把最特別的東西往外掏?？雌饋磉@是一種差異化競爭的思路。人無我有，人有我優(yōu)。但是，對于文化競爭來說，這并不是最好的打法。
畢竟，對一個(gè)中餐只知道左宗棠雞的美國人詳述中國八大菜系的區(qū)別，是雞同鴨講、對牛彈琴。
一個(gè)正面的例子就是《功夫熊貓》?！豆Ψ蛐茇垺肥窃诿绹邮芏群驮u價(jià)都非常高的動(dòng)畫之一，在美國上映當(dāng)天就席卷2000多萬美元的票房，是2008年最賣座的動(dòng)畫片，全球票房高達(dá)6億美金。雖然《功夫熊貓》是好萊塢出品，但是當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)請了大量的中國文化顧問做參考，在相當(dāng)程度上做到了“融合中國文化”。
《功夫熊貓》中有一個(gè)細(xì)節(jié)一直廣受好評。烏龜大師將浣熊師父請到大殿，不說有事，也不說沒事，慢吞吞地試圖吹滅身前的蠟燭?？粗鵀觚敶髱熞桓桓龡l斯理地吹蠟燭，急于聽其接下來講話內(nèi)容的浣熊師父一掌吹滅了大殿內(nèi)所有的蠟燭。
這一幕反映的是烏龜大師的“無為”和浣熊師父的“有為”。最后恰恰是信奉“有為”的浣熊師父安排鴨子去偵探消息時(shí)留下的一根羽毛導(dǎo)致殘豹太郎成功越獄，掀起腥風(fēng)血雨。
這種巧妙設(shè)置蘊(yùn)含的是道家的精神。《老子》云：“不知常，妄作兇”。浣熊大師的妄動(dòng)，打破了微妙的平衡，造成了壞的結(jié)果。因?yàn)樗`背了“無為”的道理，所以后來烏龜大師說：“這不是一個(gè)意外，從來都沒有意外?！?/p>
但是美國人看得懂這些嗎？
完全不會，在他們眼里，這就是一個(gè)典型的好萊塢式的英雄片。小人物阿寶因?yàn)闄C(jī)緣巧合之下成為天選之子，最終成為神龍大俠、打敗大反派、拯救世界（和平谷）。神龍大俠阿寶不過是一個(gè)套了熊貓皮囊的蜘蛛俠，和好萊塢造出來的任何一個(gè)英雄沒有本質(zhì)區(qū)別。
真要指望美國人能拍出《臥虎藏龍》這種符合中國人審美的中國故事，大概還差了1000個(gè)《功夫熊貓》。
只從宏觀角度去推銷中國文化，卻并不考慮受眾的知識儲備和期待視野，一味地拿孔孟之道、忠孝禮義，這些放在現(xiàn)代中國都不一定有人聽的東西往歐美人的腦袋往里塞，卻無法講出一個(gè)對方能夠接受的故事，才是中國文化無法打進(jìn)好萊塢的根本原因。
所以，中國文化輸出必須要從學(xué)會用敵人的筆法寫故事開始。