2022年5月8日，由慧愛行動(dòng)、傲骨女人、千求幫、發(fā)現(xiàn)父母計(jì)劃主辦，營養(yǎng)樹、大師茶友會(huì)、文耕學(xué)堂聯(lián)合主辦的慧愛行動(dòng)“致愛母親”視頻號直播連麥活動(dòng)正式舉辦，這是慧愛行動(dòng)母親月系列活動(dòng)之一。主持人傲骨女人創(chuàng)始人魏喆與營養(yǎng)樹整合醫(yī)學(xué)教育平臺創(chuàng)始人劉佼閩、大師茶友會(huì)創(chuàng)始人清水先生、文耕學(xué)堂創(chuàng)始人趙文耕等三位重磅級嘉賓進(jìn)行對話，從醫(yī)學(xué)健康與傳統(tǒng)文化角度去探討“母親與愛”這一主題。
探討話題包含：1.疫情下母親的抉擇：家人安康不能靠突擊2.從傳統(tǒng)文化角度認(rèn)知母親3.茶敬母愛，養(yǎng)身養(yǎng)心4.如何提升媽媽的幸福力。
文耕學(xué)堂創(chuàng)始人趙文耕在連麥中表示，孝親是中國文化中非常根深蒂固的內(nèi)容，從經(jīng)典、傳統(tǒng)文化中尋找感悟與啟發(fā)，從親生的父母、天下的父母以及天地大父母三個(gè)層面做到孝。趙文耕認(rèn)為：孝字有三層含義，第一層含義：老一輩從一生的坎坷當(dāng)中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)智慧，把它們傳遞給子孫一代，對于家族的傳承來說，老一輩做到了孝；第二層含義：我們孝順父母更多的是一種血脈的傳承、文化的傳承，對于父母，我們要做到孝順；第三層含義：我們作為天地之間的一個(gè)生命，對天地自然也有心懷感恩做到回饋，對于天地父母來說，我們要做到珍惜物力，這是第三層的孝。
趙文耕還指出：傳統(tǒng)文化是我們安身立命的根本。在人生的不同階段品讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，可以找到人生的智慧，從字的角度理解傳統(tǒng)文化，練習(xí)書法都可以幫助我們更好地適應(yīng)生活，做到真正的孝親。
如何做到孝親？趙文耕給出建議：品讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，了解父母、祖先對我們的期望，努力實(shí)現(xiàn)他們的追求。
嘉賓介紹：
趙文耕
文耕學(xué)堂創(chuàng)始人
文旅部高級書法師
NFE元宇宙甲骨文第一人
蒲蒲蘭一字一畫甲骨文主創(chuàng)老師
培優(yōu)語文老師
甲骨文和中國文化普及者
葫蘆書福祿書主講人
以下是趙文耕直播連麥對話實(shí)錄（知頓編輯、有刪減）
文耕學(xué)堂創(chuàng)始人趙文耕：祝直播間的朋友們母親節(jié)快樂，有的可能是男性，那就祝男性朋友的母親們快樂。剛才清水老師講到禪茶一味，很有感覺，我想先用行書給大家寫這四個(gè)字兒，算是對剛才清水老師聽課的一個(gè)匯報(bào)，也把“禪茶一味”這四個(gè)字送給直播間的朋友們！
我下面要講的內(nèi)容是跟書法相關(guān)的。
主持人給我的命題是從傳統(tǒng)文化、從文字的角度來去講講母親，講講母愛。
傲骨女人創(chuàng)始人魏喆（主持人）：傳統(tǒng)文化當(dāng)中對于母親方面相關(guān)的至理名言，我們是到了一定的人生閱歷才有感覺的，像我最有體會(huì)的就叫“子欲養(yǎng)而親不待”。當(dāng)然，我的爸媽都健在，但為什么我現(xiàn)在對這句話現(xiàn)在更有體會(huì)了呢？因?yàn)榇_實(shí)身邊有很多人有這樣的遺憾，想著自己賺錢了，可以好好孝敬爸媽了，但是爸媽病了，吃不動(dòng)，喝不動(dòng)，或者離開了，沒有機(jī)會(huì)孝敬了，所以我也主張，要?；丶铱纯?，不能?；丶铱纯?，能打打電話也好。我奶奶去世的時(shí)候，我爸爸已經(jīng)70多歲了，我記得那天他特別難過，特別失落的跟我說，“我沒有媽了”記得，爸爸60多歲的時(shí)候，奶奶還在給他做羊毛背心，我當(dāng)時(shí)還開玩笑的跟他說，“有媽真好！一輩子都有人照顧，有人惦記！”大家應(yīng)該可以能理解到這種感覺，我真心的希望，哪怕我已經(jīng)滿頭白發(fā)，父母仍然能夠健在。有父母在，人生尚有來處，沒有父母在，人生只剩下歸途。
趙文耕：剛才魏總說的這個(gè)，我也寫兩個(gè)字作為響應(yīng)叫——孝親。孝親其實(shí)是中國文化中非常根深蒂固的一個(gè)內(nèi)容，也是一個(gè)非常重要、可以說是中國文化的核心，在孝親當(dāng)中主體就是父母。母親節(jié)在中國文化中也有很多的記載，有很多的事例，除了剛才清水老師說的舜的母親握登，（堯舜禹是中國上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，舜很優(yōu)秀，堯把帝位禪讓給了他，還把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給了他。）還有更多的母親，比如孟母。
從甲骨文看“母”字的由來
大家可能都知道孟母三遷（孟子的母親為了讓孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，搬了三次家），甚至有的人說要提出一個(gè)叫中華母親節(jié)的概念，中華母親節(jié)的概念，就是用孟子的生日，也就是孟母的受難日來代表中華母親節(jié)。對應(yīng)現(xiàn)在的時(shí)間，農(nóng)歷四月初二，今年就是5月2日。
在中國文化中當(dāng)然還有更多，比如說岳母刺字（岳飛的母親，在岳飛背上刺了“精忠報(bào)國”四個(gè)大字），還有很多古圣先賢的母親，比如周公的母親太姒（太姒仁愛而明理，生活儉樸，嫁給周文王姬昌后，旦夕勤勞，以進(jìn)婦道。生下十子，長子伯邑考，次子周武王姬發(fā)，三子管叔鮮，四子周公旦，五子蔡叔度，六子曹叔振鐸，七子成叔武，八子霍叔處，九子康叔封，十子冉季載。自少嚴(yán)謹(jǐn)教誨，使他們未做過壞事。）
那么在中國的甲骨文中有沒有記載母親的來歷呢？我想先跟大家分享兩個(gè)字，一個(gè)就是母親的母。我現(xiàn)在給大家寫一下母親的母的甲骨文寫法，寫完這個(gè)字之后，大家可能就對于母親，對于這個(gè)字以及和孝之間的關(guān)系就一目了然了。母的甲骨文就像一個(gè)跪著的人，兩個(gè)點(diǎn)就是母乳，這個(gè)字其實(shí)和女這個(gè)字是非常接近的，女本柔弱，為母則剛。
女字在甲骨文當(dāng)中沒有突出，這個(gè)就是女性、普通的女性，而突出母乳的這個(gè)就是母親的母。那么從一個(gè)少女到身為人母，這中間經(jīng)歷了多少磨難啊，母親們我覺得是最有發(fā)言權(quán)的。在這個(gè)過程中，尤其是到了臨近生產(chǎn)的時(shí)候還要經(jīng)歷特別特別痛苦的一道鬼門關(guān)。古代形容母親生孩子叫鬼門關(guān)，就是一尸兩命，所以在中國的文字當(dāng)中就把生完孩子在哺乳期的這個(gè)字——母，代表母親的母這個(gè)字。
那么這個(gè)字的意義大家可能一目了然了，而且它的發(fā)音也是有來歷的。養(yǎng)育過小孩兒的朋友們都知道，小朋友從咿呀學(xué)語到剛會(huì)說話的時(shí)候，基本上最先說的就是媽媽的媽這個(gè)字。據(jù)說在上古時(shí)期，這個(gè)字當(dāng)時(shí)的發(fā)音可能就是母的發(fā)音，所以母親的母和后來媽媽的媽這個(gè)字，其實(shí)說的都是同一個(gè)字同一個(gè)意思，只不過是發(fā)音不同而已。媽這個(gè)字就是一個(gè)普通的形聲字，但是要是說這個(gè)字的意義的話，最多的還是隱藏在母親的母這個(gè)字當(dāng)中。
“孝”的三層含義
其實(shí)我們可以看到母這個(gè)字背后從一個(gè)少女到身為人母，這期間包含的所有的歲月、所有的滄桑、所有的坎坷，所有的磨難都包括在里面。尤其是對孩子的養(yǎng)育，所以才有后面的這個(gè)字--孝字。在孝這個(gè)字當(dāng)中，下面是子，上面這個(gè)字符表示老人的意思。
因?yàn)樯頌槿四钢?，為人父母之后，繼續(xù)要面對生活的坎坷，繼續(xù)要贏，擔(dān)負(fù)生活的責(zé)任。所以隨著年齡的增長，不管是母親還是父親后來就變老了。變成老的時(shí)候，你的小孩子也已經(jīng)長大成人了。關(guān)鍵是在甲骨文中，如果上面是父母的話，下面的其實(shí)就不是父母的孩子了，而是第三代。所以從甲骨文孝這個(gè)字可以看出來，這兩個(gè)主體之間的關(guān)系是隔代，上面是老一輩，下面是孫子這一輩，中間這一輩就像我們一樣還在外面工作、在外面奔波，在居家的時(shí)候經(jīng)常有一個(gè)場景就是老人帶著孩子。所以在這種情況下，人們就思考這是一個(gè)什么情況，或者說表達(dá)了社會(huì)的一個(gè)什么特點(diǎn)呢？后來人們就賦予了更多的意義，這個(gè)字就被認(rèn)定為是孝這個(gè)字的來歷。
所以在甲骨文或者在當(dāng)時(shí)的情景當(dāng)中，實(shí)際上就是那些老年人，或者是老一輩的人為了贍養(yǎng)孩子、撫養(yǎng)孩子而做的一種付出，所以在這個(gè)字當(dāng)中第一反應(yīng)出來的是對孩子的一種照顧。這個(gè)孝字它的本意和我們今天對孝的理解意義非常不同。
今天我們理解為對父母的孝順，但是在古代社會(huì)，孝的本意其實(shí)更多在于生命的延續(xù)。大家想想是不是這樣？如果沒有后代，沒有生命，沒有新生命的誕生，無論你家里有什么樣的物質(zhì)，有什么樣的積累，有什么樣的財(cái)富，有什么樣的文化，你能傳下去嗎？所以孝這個(gè)字的本意其實(shí)是老一輩總結(jié)一生的經(jīng)歷，一生的心血，從一生的坎坷當(dāng)中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)智慧，把它們傳遞給子孫一代，所以這是孝的第一層含義。
第二層含義就是小朋友在這種環(huán)境下長大成人的過程中，他身上不光是有家族的血脈，還有老一輩的智慧，老一輩的經(jīng)驗(yàn)在小孩子身上都有所呈現(xiàn)。我為什么在母親節(jié)的時(shí)候要介紹一下孝這個(gè)字呢？其實(shí)我想回到現(xiàn)在我們不光是對父母的一種贍養(yǎng)，更多的時(shí)候其實(shí)是血脈的傳承、文化的傳承。所以在這個(gè)情況下，在今天母親節(jié)這個(gè)日子，我想用甲骨文來介紹一下母親的含義和孝的含義。大家也能夠感覺到，在最近幾年從國家層面，越來越多的人投入到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中來。
我們很多人都說孝分三個(gè)層次。第一層是對親生的父母，第二層是對天下的父母，第三層是對天地大父母，這是孝的三個(gè)層次。所以不能只在自己家，或者說是小范圍的，或者說只是端茶送水，那都是比較低級的。我們應(yīng)該向更高級的孝看齊，我們不光要孝敬自己的父母，那別人的父母是不是也是父母？天下的父母都是父母。那么如果我們把天下的父母都裝在心里了，天地自然也就裝在心里了。
所以從母親說到了孝，從孝自然又說到了不斷地放寬我們的心量，要把整個(gè)天地裝下。我覺得這個(gè)不光是說一說，如果真的要能做到的話，我覺得還是從傳統(tǒng)文化中，傳世經(jīng)典中找到依據(jù)，或者是找到我們知行合一的抓手。所以這個(gè)日子確實(shí)是值得我們思考的一個(gè)日子，我們要考慮自己和父母之間的關(guān)系，我們要考慮我們的生命是怎么來的，我們還要考慮作為天地之間的一個(gè)生命，如何應(yīng)該對父母一輩、對天地如何回饋，如何感恩、如何報(bào)答。這個(gè)不光是中國人，應(yīng)該是地球上的每一個(gè)人都應(yīng)該多多考慮的一個(gè)事情。也是在我寫書法的過程中，在學(xué)習(xí)甲骨文的過程中，逐漸感悟到了祖輩對我們今天人的這種寄托，我們都知道父母對我們的寄托是什么。大家想一想，如果我們自己不知道父母對我們的寄托是什么，這個(gè)問題，值得直播間的小伙伴們每個(gè)人都想一想，看到直播間的朋友在互動(dòng)屏上寫平安喜樂、健康、家庭和睦。那么如果知道這個(gè)的話，還要再想一層如何才能得到這些剛才說到的這些詞，如果在文化上或者說在經(jīng)典中沒有一定的認(rèn)知，很多時(shí)候他是了解不到父母對自己真正的期望是什么。如果我們知道了父母對我們的期望是什么，那么國家對我們的期望是什么，祖先對我們的期望是什么，然后我們的使命是什么？所以在母親節(jié)這個(gè)日子，我覺得我們應(yīng)該好好考慮這個(gè)話題。然后還要從經(jīng)典中尋找一些，尋找一些感悟，尋找一些啟發(fā)，這樣才能更好的做一個(gè)合格的中國人。
如何做到“孝親”
如果要做到孝親的話，最好問自己幾個(gè)問題。第一個(gè)問題就是我們應(yīng)該活成什么樣的人，父母對我們的期望是什么？在《論語》當(dāng)中有一句話，聽其言，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。什么叫父之道？就是父母，他們最終的追求是什么？我們要把他們的追求活出來，我們要了解父母，我們要了解父母最大的期望，父母在世時(shí)沒有實(shí)現(xiàn)的，我們要替他們實(shí)現(xiàn)，做到了這個(gè)，按《論語》說的才是孝。如果我們不了解父母，何談父母對我們的期望，如果我們沒有按照父母的希望活下去，或者生活下去，或者活出來，那么我們跟父母之間的隔閡肯定也會(huì)越來越大。
所以在很多的時(shí)候，經(jīng)典不是背一背就完了，或者看一看就完了。它確實(shí)可以指揮我們每天如何更好地生活，經(jīng)典可以給我們提供智慧，這一點(diǎn)是真實(shí)不虛的。
所以我們在學(xué)習(xí)書法的過程中，在學(xué)習(xí)甲骨文的過程中，確實(shí)有一些和經(jīng)典當(dāng)中不謀而合的地方。很多地方我們越來越感受到，不光是父母對我們的期望，我們還能感受到祖先對我們的期望，這個(gè)是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、我們用一生去不斷去品味的。
傲骨女人創(chuàng)始人魏喆（主持人）：就像我說的很多小的時(shí)候背的是當(dāng)時(shí)完全不理解，甚至連意思都不能理解，后來是可以理解意思，但是不能理解得很深刻。但是有了一定的人生閱歷，甚至在人生閱歷不同階段，對一句話的理解其實(shí)就不一樣了，就那就是人生感悟出來了，會(huì)結(jié)合自己的人生經(jīng)歷有不同的感悟。我覺得現(xiàn)在大家也不要抱怨學(xué)校給小孩傳統(tǒng)文化部分加重了很多，其實(shí)他現(xiàn)在不理解沒有問題，因?yàn)樗@個(gè)時(shí)候是屬于這種孩子的敏感期，他機(jī)械記憶非常好，所以當(dāng)他記住了，他可以用自己的一生慢慢去體會(huì)，對他一生來講是大有裨益的。
經(jīng)典之所以能成為經(jīng)典，真的就是很多人在讀經(jīng)典的過程當(dāng)中，會(huì)是人生的大智慧。所以我也建議大家多去讀一些經(jīng)典，大家都喜歡去追追劇、看看娛樂片，這個(gè)能讓我們愉悅，但是其實(shí)讀經(jīng)典，在經(jīng)典中獲得智慧，這個(gè)會(huì)讓我們心情更加的愉悅。
接下來我想解讀一下“親”這個(gè)字，就是母親的親，親人的親。親字金文的寫法，左邊據(jù)說是一種刑具，就是今天辛苦的辛。這個(gè)字在上古時(shí)期說是一種刑刀，特別尖銳，往身上刻字的行刑工具叫刑刀（古代有黥刑），凡是有這個(gè)字的古文字一般都是跟罪過有關(guān)系。右邊是看見的見這個(gè)字，聯(lián)合起來就是今天母親、父親、雙親的親。有一種解釋是古代的時(shí)候，如果人犯罪了，關(guān)押起來之后并且剝奪社會(huì)權(quán)利，怎么剝奪社會(huì)權(quán)利？就是他社會(huì)上所有的關(guān)系全都割斷，不讓任何人去看望他，讓他在監(jiān)獄里終其一生。但是有雙親的可以去看，只有雙親可以去看，父親、母親的親由此而來。也就是說，就算是無情的法律都不能阻斷父母和孩子之間的這種親情，法律也要給父親母親和孩子之間的這種親情讓路，所以這個(gè)字就流傳至今。
中國人的福祿文化
傲骨女人創(chuàng)始人魏喆（主持人）：趙老師，可否給我們講一下福祿文化，您做了一套這方面的課程——葫蘆書。葫蘆在中國傳統(tǒng)文化里代表福祿，在中國傳統(tǒng)文化里也經(jīng)常出現(xiàn)，比如《西游記》中孫悟空曾被喊了自己的名字，收進(jìn)了寶葫蘆中，《八仙過海》中也有葫蘆，動(dòng)畫片有《葫蘆娃》，感覺在中國傳統(tǒng)文化中，葫蘆是一個(gè)神奇的存在。
趙文耕：中國以前都講福祿壽喜財(cái)，做到這五點(diǎn)，一個(gè)人就活得圓滿了。（福祿壽是漢民族信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、長壽，人們常把福與壽、祿組合在一起來表達(dá)一種美好愿望。）《葫蘆書》是我們做的一套課程的教材，叫新年第一課。大家都聽說過《開學(xué)第一課》，每年的9月1號都呼吁全國中小學(xué)生在家觀看的一個(gè)節(jié)目，《開學(xué)第一課》針對于體質(zhì)教育、針對學(xué)科教育的。專門針對于傳統(tǒng)文化教育、經(jīng)典教育我們就叫《新年第一課》。我們趁家家戶戶合家團(tuán)聚、迎春接福的時(shí)機(jī)給大家推出這個(gè)《葫蘆書》，希望借春節(jié)的這個(gè)黃金時(shí)間點(diǎn)給大家介紹傳統(tǒng)文化。
那么學(xué)傳統(tǒng)文化從哪兒學(xué)？就從福文化開始，人們都會(huì)說福，都會(huì)寫福，也有朋友會(huì)解釋福就是有衣有穿、一口田。但是在我們的課堂上，我們會(huì)從甲骨文角度來理解福的含義。
每一個(gè)葫蘆書兩側(cè)都有不同時(shí)期福的寫法，有小篆的、還有隸書的，所以這個(gè)葫蘆書我們不光可以看到不同時(shí)期福的寫法，一共是二十多個(gè)字，而且每一個(gè)葫蘆書的主體我們都寫了一個(gè)不同的福的來歷，如何得福、如何種福，如何祈福。
我們設(shè)定了18節(jié)課，學(xué)完之后，對中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的福文化就會(huì)有一個(gè)比較深入的了解，也是希望朋友們能從福文化認(rèn)識傳統(tǒng)文化。從一個(gè)文字的角度去認(rèn)識我們的文化。比如說像蝙蝠在歐美國家的文化里可能是邪惡的、是黑暗，但是在中國文化中卻是有很好的意向，蝠諧音通福，對于古人來說怎么樣就有福了，可能有一口田，他可以安身立命、養(yǎng)家糊口，這就是幸福的一個(gè)源泉。
寫書法可以修身養(yǎng)性
趙文耕：我覺得書法和喝茶一樣，琴棋書畫詩酒茶，書法是中國古人最重要的幾個(gè)愛好之一。書法可以修身養(yǎng)性，在寫字的過程當(dāng)中，會(huì)更好地去思考。像現(xiàn)在有一些人抑郁、焦慮，有一種療法叫書寫療法，所謂書寫療法?？梢悦刻彀涯阆氲囊恍┦虑閷懗鰜?，在寫的過程當(dāng)中可以重新理清思路，更好地去認(rèn)識自己。
傲骨女人創(chuàng)始人魏喆（主持人）：在寫書法的過程當(dāng)中也可以去研究一下書法文化，古人書法大家的一些故事也都蠻有意思的，比如說有一些文學(xué)和書法方面都非常有造詣的人物的故事也很有意思，比如蘇東坡。我一直覺得自己的字很丑，好在現(xiàn)在工作主要用電腦，但是我真心感覺用電腦和手寫不太一樣，我們在用電腦的時(shí)候會(huì)寫很多廢話。但是如果我們用筆來寫的話，會(huì)讓自己的思路更凝練、更精煉。所以我建議有孩子的家長，讓孩子堅(jiān)持用筆來整理思路和表達(dá)，也盡可能用筆來記錄。比如說課堂上的筆記，現(xiàn)在有很多學(xué)生去到哪兒把電腦一打，然后老師在上面講，他在下面敲，這個(gè)不是不可以，但是其實(shí)還是用筆更好。我現(xiàn)在經(jīng)常會(huì)在采訪中直接拿筆去記一些關(guān)鍵字，在后期整理文章、整理思路的時(shí)候效率特別高，讓腦得到更好的訓(xùn)練。（文 / 傲骨女人 青峰 編輯整理）