這是一個(gè)矛盾的時(shí)代，我們一邊被要求創(chuàng)新和進(jìn)取以應(yīng)對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)；一邊又時(shí)刻浸泡在泥沙俱下的超量信息中。于是，被這些信息左右的人們，難以抉擇甚至堅(jiān)守自我的思考。所謂創(chuàng)新，正是面對(duì)困境時(shí)獨(dú)立思考的結(jié)晶。而那些獨(dú)立思考者，驅(qū)動(dòng)也劃分著時(shí)代；思考，使得他們避免了泯然眾人的宿命。
為此，虎嗅約訪了七位質(zhì)疑成見(jiàn)、拒絕頭腦惰性、堅(jiān)持觀點(diǎn)輸出的時(shí)代新銳，展開(kāi)了對(duì)“如何能在這個(gè)嘈雜而動(dòng)蕩的時(shí)代，依然保持獨(dú)立思考的能力”系列采訪專題
青山資本聯(lián)合創(chuàng)始人張野應(yīng)邀接受虎嗅的采訪
這個(gè)時(shí)代的勇氣是什么？
投資大師吉姆·羅杰斯在給女兒的信中，這樣寫(xiě)到：
“與眾人反向而行需要勇氣。事實(shí)是，這世界上從不曾有哪個(gè)人是只靠‘從眾’而成功的……假如周遭的人都勸你不要做某件事，甚至嘲笑你根本不該想去做，就可以把這件事當(dāng)作可能成功的指標(biāo)?！?/p>
然而知易行難，不從眾的理念響徹在腦海，比落實(shí)到行為中容易得多。
比如在世俗眼中，一個(gè)畢業(yè)于著名音樂(lè)學(xué)院的高材生，他的后半生理應(yīng)與高雅為伍，未必是曲高和寡，但至少是小眾精英圈層的一份子，這樣的生活難道不應(yīng)該讓人羨慕嗎？“高雅”是褒義詞，但是“精英”卻未必。比如同樣是西裝革履且手握重金的投資人，他們是精英，但大眾說(shuō)起他們卻五味雜陳。一本經(jīng)典的商業(yè)作品甚至給這群人貼上了難以抹去的歷史標(biāo)簽——《門(mén)口的野蠻人》。商業(yè)世界需要他們，但是需要他們的人們又敬畏他們，不像擁抱高雅般那樣自如。
極少有人能在這兩者之間找到關(guān)聯(lián)的橋梁，張野是個(gè)例外。從柴可夫斯基音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)后，張野做了一名投資人。后來(lái)媒體談到這位變道者，曾冠以“VC圈唱歌最好的投資人”的標(biāo)簽。有音樂(lè)學(xué)院的底子，張野唱歌當(dāng)然不錯(cuò)，但是這卻誤解了他人生“變道”的邏輯。音樂(lè)學(xué)院也有很多門(mén)類，可以學(xué)歌唱，學(xué)指揮，學(xué)樂(lè)器，但張野學(xué)的是“創(chuàng)作”。
張野 青山資本創(chuàng)始合伙人
創(chuàng)作者需要什么？需要獨(dú)立判斷能力，更需要策略性的思維，還需要審美能力。或許正因此，張野發(fā)覺(jué)投資更加適合自己的發(fā)揮，于是毅然“變道”，成為一名投資人，創(chuàng)辦了青山資本。也許你未必知道他的名字，但是你可能曾經(jīng)用過(guò)“花點(diǎn)時(shí)間”、漢甲美業(yè)，你的寵物也可能用過(guò)PIDAN。在消費(fèi)賽道，很多創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目得益于青山資本的支持，才有了繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。
張野沒(méi)能給音樂(lè)世界奉獻(xiàn)更多作品，卻給商業(yè)世界帶來(lái)了不一樣的色彩。資本通常是精明、算計(jì)、冷血的，張野沒(méi)有成為“野蠻人”，卻用身體力行和真金白銀為有溫度的美好生活保駕護(hù)航。
獨(dú)立不會(huì)讓你錯(cuò)過(guò)什么
走自己的路，讓別人說(shuō)去吧，這種風(fēng)格似乎不適合高冷的投資圈，特別對(duì)于一個(gè)初出茅廬的青年。一個(gè)初入行者，最安全的進(jìn)階方式是先跟隨再超越。畢竟風(fēng)口是顯而易見(jiàn)的。2015年的O2O，2016的可穿戴設(shè)備，2017年是無(wú)人貨架，2018年無(wú)人不談區(qū)塊鏈。很多人都說(shuō)，投資就是概率事件，跟著風(fēng)口，也許也能抓到大兔子。
不過(guò)，張野卻一次又一次對(duì)“風(fēng)口”說(shuō)不。青山投出的項(xiàng)目，有些看起來(lái)非主流，但是背后都有獨(dú)立思考的影子。
如果在分叉路口，不知道走哪條路，就選你認(rèn)為更難的那條 ——張野 |
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張野曾經(jīng)投過(guò)一個(gè)名為撈月狗的游戲公司，彼時(shí)手機(jī)游戲大熱，主流觀點(diǎn)認(rèn)為不做手游的公司不必投。張野卻認(rèn)為，大型競(jìng)技游戲從體驗(yàn)看，還是PC機(jī)更佳。最終，這個(gè)項(xiàng)目給青山資本帶來(lái)200多倍的回報(bào)。
“世界這么大，不從眾又怎樣，獨(dú)立思考不會(huì)讓你錯(cuò)過(guò)什么。”張野非常相信這句話。
真正的熱點(diǎn)不在風(fēng)口而在于賽道，互聯(lián)網(wǎng)、科技、游戲這些都是競(jìng)爭(zhēng)激烈長(zhǎng)盛不衰的熱門(mén)賽道，不過(guò)現(xiàn)在的青山資本，卻是以聚焦消費(fèi)賽道著稱。
來(lái)到2019年，在無(wú)處不談“消費(fèi)升級(jí)”的今天，這已經(jīng)是個(gè)熱門(mén)賽道。但是如果倒退五年，這其實(shí)是真正的冷門(mén)，特別是對(duì)于天使投資人。相對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)科技項(xiàng)目，消費(fèi)領(lǐng)域的增長(zhǎng)是相對(duì)穩(wěn)定的，經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)你可以說(shuō)它抗周期，但是經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期你又會(huì)覺(jué)得它缺少互聯(lián)網(wǎng)的爆發(fā)力。正因此，彼時(shí)很多投資機(jī)構(gòu)都沒(méi)有消費(fèi)組，消費(fèi)項(xiàng)目受到重視，不過(guò)就是近幾年的事情。
然而在青山資本2015年創(chuàng)立時(shí)，正是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)所帶來(lái)的全方位的商業(yè)模式井噴期的尾聲。其次，大量的科技人才開(kāi)始溢出來(lái)到消費(fèi)領(lǐng)域；第三，借助科技和互聯(lián)網(wǎng)的力量，消費(fèi)的基礎(chǔ)設(shè)施（支付、物流等）趨于完善。
這樣事后分析下來(lái)，你也會(huì)覺(jué)得消費(fèi)的崛起順理成章，但在當(dāng)時(shí)并不容易。而且從整個(gè)社會(huì)大的變遷歷史看，如何把握消費(fèi)時(shí)代的脈搏，如何理解身邊的消費(fèi)趨勢(shì)，會(huì)影響到人們很多的生活選擇。而消費(fèi)趨勢(shì)本身是一種趨于碎片化的現(xiàn)象，人們并不容易把握住本質(zhì)，形成共識(shí)。日本學(xué)者的一本《第四消費(fèi)時(shí)代》被國(guó)內(nèi)無(wú)數(shù)人傳閱，書(shū)中提出的“低欲望社會(huì)”的概念也曾經(jīng)引發(fā)國(guó)內(nèi)人的擔(dān)憂，中國(guó)是否正在走入“低欲望社會(huì)”？
要回答這個(gè)問(wèn)題，首先還是要獨(dú)立思維，而非人云亦云。《第四消費(fèi)時(shí)代》一書(shū)能夠在國(guó)內(nèi)廣泛流傳，很重要的原因在于中日兩國(guó)消費(fèi)文化的相近性，因此很多人會(huì)有“日本消費(fèi)社會(huì)的現(xiàn)狀就是中國(guó)的未來(lái)”等認(rèn)知。就像世界上沒(méi)有相同的兩片葉子一樣，更何況兩個(gè)如此龐大的經(jīng)濟(jì)體之間，如此簡(jiǎn)單的比較與套用并不符合現(xiàn)實(shí)。中國(guó)市場(chǎng)的人口基數(shù)和市場(chǎng)層次的豐富性，也決定了書(shū)中關(guān)于四個(gè)消費(fèi)時(shí)代的劃分，符合中國(guó)部分城市的發(fā)展軌跡，卻不是全部。
張野對(duì)此就有自己的看法，他提出了消費(fèi)1.0到消費(fèi)4.0的觀點(diǎn)，即從生存滿足、身份滿足、符號(hào)滿足，將過(guò)渡到理性、可持續(xù)，更符合自然和社會(huì)倫理的生產(chǎn)和生活方式，也即價(jià)值觀滿足。也就是說(shuō)，中國(guó)社會(huì)即將進(jìn)入的下一個(gè)消費(fèi)時(shí)代，是“美好”消費(fèi)時(shí)代，而非低欲望消費(fèi)時(shí)代。“美好”消費(fèi)，意味著人的多樣化的價(jià)值觀能夠通過(guò)消費(fèi)得到滿足。它顯然比符號(hào)更為內(nèi)化，更私人化，但是更積極的，并非低欲望、偏于消極的消費(fèi)觀。
當(dāng)下，人們的衣食住行也都體現(xiàn)著這樣“自我幸福感”的選擇，如果只是為了飽腹，也無(wú)需追求舌尖上的美味，甚至忍受長(zhǎng)時(shí)間的排隊(duì)；而又如在購(gòu)車的選擇上，也當(dāng)然不只是為了從起點(diǎn)到目的地，人們更在乎的是駕乘體驗(yàn)帶來(lái)的滿足感，選擇寶馬7系而不只是一臺(tái)俗套的代步工具即可，大抵也是如是心態(tài)。
張野的這套認(rèn)知，也來(lái)源于他的投資經(jīng)歷。比如青山資本投資的花點(diǎn)時(shí)間，這是一個(gè)訂閱鮮花的服務(wù)。從商業(yè)模式看，它的特點(diǎn)在于改變了鮮花的消費(fèi)頻次，從節(jié)假日的低頻消費(fèi)變?yōu)槿粘ＯM(fèi)。但是其背后更深層次的改變是，這個(gè)時(shí)代特別是女性消費(fèi)者，更希望“悅己”且“悅?cè)恕薄?/p>
未來(lái)社會(huì)里，審美力是一種必備能力 既是融入社會(huì)的交往力，也是領(lǐng)導(dǎo)力 ——張野 |
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古語(yǔ)說(shuō)，“女為悅己者容”，這種心理仍舊是討好于他人的從屬心理。而新的消費(fèi)時(shí)代特征之一，便是消費(fèi)者首先致力于改變自己的生活狀態(tài)讓自己的身心更愉悅，進(jìn)而才能以更好的狀態(tài)面對(duì)外部世界，這也可以說(shuō)是消費(fèi)升級(jí)個(gè)性化的體現(xiàn)，沒(méi)有自我滿足，何談個(gè)性化？
做了投資以后，張野也發(fā)現(xiàn)，投資消費(fèi)項(xiàng)目，除了要對(duì)錢(qián)敏感，還需要對(duì)“美”很敏感。而審美這件事，恰恰是一般商學(xué)院教不了的課程，它更像是一種禪修，更多的是個(gè)人的感悟和體驗(yàn)，而無(wú)法標(biāo)準(zhǔn)化、流程化、經(jīng)驗(yàn)化。而過(guò)去修習(xí)音樂(lè)的經(jīng)歷，帶給張野最大的影響，就是審美的改變。美好生活同時(shí)也意味著審美能力的提高，這恰恰是過(guò)去的藝術(shù)修養(yǎng)給張野的養(yǎng)分。
很多人之所以對(duì)張野的經(jīng)歷感到詫異，還因?yàn)橐魳?lè)人往往需要情緒的放大甚至接近“失控”，而投資人本應(yīng)理性而冷血。但是在消費(fèi)領(lǐng)域這個(gè)賽道，所謂的情緒化因素其實(shí)會(huì)演變?yōu)閷?duì)生活方式變化的敏感，以及對(duì)新一代人群內(nèi)心需要變化的感知。
正因此，消費(fèi)投資折射了很多社會(huì)學(xué)心理學(xué)的內(nèi)容，很多消費(fèi)行為早已脫離了純粹功能性的需求，而是成為人們渴望改變生活質(zhì)量，為日常平凡生活注入新鮮與活力，安全感與品質(zhì)感的媒介。
就像張野所說(shuō)，所謂美好生活，我們對(duì)于能夠代表美好生活的企業(yè)的定義主要有兩方面：
第一，必須是美的。產(chǎn)品有品質(zhì)感，創(chuàng)始人有審美力，產(chǎn)品可以是簡(jiǎn)單的，但用途不是原始的，是升級(jí)過(guò)的，能夠幫助年輕人接近心目中“向往的生活”。
第二，必須是好的。這個(gè)好意味著，你的商業(yè)模式要健康持續(xù)，符合事物發(fā)展客觀規(guī)律，注重商業(yè)倫理和科技倫理。互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)洗牌，洗掉的全部都是曾經(jīng)違規(guī)野蠻生長(zhǎng)的企業(yè)。
只服務(wù)真正懂行的人
選擇聚焦投資消費(fèi)領(lǐng)域， 也因?yàn)閺堃翱吹搅恕叭说囊蛩亍?，原?lái)聚集在互聯(lián)網(wǎng)科技領(lǐng)域的優(yōu)秀人才，越來(lái)越多的正在向消費(fèi)領(lǐng)域聚集。而另一方面，現(xiàn)在的年輕人也越來(lái)越渴望塑造屬于自己時(shí)代的生活方式和消費(fèi)符號(hào)。
投資消費(fèi)就是投資年輕人。追求美好生活，不僅是新一代消費(fèi)者的特質(zhì)，也是新一代企業(yè)家的特質(zhì)。
天使投資是最需要獨(dú)立思考的行業(yè)之一，越從眾離失敗越近 －－張野 |
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張野看到，這一代投資人和這一代企業(yè)家，生活在一個(gè)新的時(shí)代，更加強(qiáng)調(diào)建立自己的世界觀，認(rèn)知體系，生活方式。很多老一代企業(yè)家首先是為了改變自身命運(yùn)，抓住時(shí)代機(jī)遇；而新一代人，生活在消費(fèi)繁榮的時(shí)代，更加強(qiáng)調(diào)的是從內(nèi)心感受出發(fā)，用自己的審美和價(jià)值觀，去影響他人，傳遞美好生活的價(jià)值。他們的選擇更多元，改變生活的手段也更多樣。
不搭順風(fēng)車，不盲目追逐風(fēng)口，除了審美能力，獨(dú)立判斷，最終還是要回到一個(gè)人內(nèi)心的價(jià)值塑造。只有具備正確的價(jià)值觀，才能勇敢追逐美好的生活，但又不會(huì)迷失于物欲的洪流中。這就需要真正理解這一代人的生活需求，以及這個(gè)時(shí)代的特征。美好生活不是奢華生活，亦不是簡(jiǎn)單的顏值正義，它最終帶給人的還是回歸精神層面的真正滿足感和幸福感，這是新時(shí)代消費(fèi)精神最大的不同。
AI智能時(shí)代，獨(dú)立思考行為是一種奢侈品 ——張野 |
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青山資本的使命就是扶持新一代的年輕創(chuàng)業(yè)者。張野也表示，其實(shí)這個(gè)時(shí)代，一個(gè)創(chuàng)業(yè)者從貧窮變富有一點(diǎn)都不難，難的是把一時(shí)富有變?yōu)槌掷m(xù)美好。
“就好像，如果你身邊人都搭上了一趟裝滿新技術(shù)、新渠道、新資本的順風(fēng)車，你只要懂得上車就能快速前進(jìn)，但不一定能到達(dá)目的地，因?yàn)橐苍S司機(jī)違章了，開(kāi)錯(cuò)了，所有人就只能都下車。”
每個(gè)人都是時(shí)代紅利的分享者。美好生活給了年輕人更多的可能，而年輕一代也理應(yīng)回報(bào)給這個(gè)世界更多意料之外的可能性。
